仿古瓦廠家淺談:民居中的瓦當(dāng)
文章出處:東申瓦業(yè) 人氣:發(fā)表時(shí)間:2022-10-31 15:52
中國(guó)建筑中的每一種構(gòu)件都是有著深刻的歷史淵源和文化內(nèi)涵的。
瓦當(dāng)——這種屋頂上的陶質(zhì)防雨構(gòu)件,是古代建筑中最??吹讲⑶覕?shù)量最多的裝飾。瓦當(dāng)是排在最外檐口的裝飾性瓦件。之所以叫“當(dāng)”,是因?yàn)樵谇貪h宮殿的瓦頭銘文中多有一個(gè)“當(dāng)”字,如“蘭池宮當(dāng)”“宗正宮當(dāng)”“萬(wàn)歲冢當(dāng)”等。在種類上,有文字瓦當(dāng)和圖案瓦當(dāng)之分。從尺寸上講,在秦始皇陵寢殿遺址發(fā)現(xiàn)的最大的瓦當(dāng)直徑竟有61厘米。
而到了明清之際,今天我們所見到的瓦當(dāng)直徑不過(guò)12~16厘米。春秋之際,瓦當(dāng)上雕刻的題材多為動(dòng)植物造型,有魚、鳥、龜、鹿等;植物以樹木常見。
時(shí)至漢代,隨著陰陽(yáng)五行說(shuō)的流傳,出現(xiàn)了青龍、白虎、朱雀、玄武等神秘的題材。在一些出土的瓦當(dāng)中,還有不少豹紋、雙瑞獸紋、鳳紋、鶴紋、馬紋、玉兔紋、蛙紋等,延至隋唐,又流行文字瓦當(dāng)、植物圖案瓦當(dāng)(如蓮花紋)以及佛像瓦當(dāng)。
時(shí)至今日,在陽(yáng)泉地區(qū)的民居當(dāng)中,包括一些古寺院、廟宇等,能見到元代以前的瓦當(dāng)已十分有限了,而明清兩代瓦當(dāng)?shù)臄?shù)量還是很大的。從明代到民國(guó)近600年的時(shí)間,瓦當(dāng)?shù)墓に嚭瓦x用題材也有著自己的發(fā)展路徑。
平定縣民居中的瓦當(dāng),筒瓦以圓形當(dāng)頭為多。在盂縣境內(nèi)的筒瓦,因?yàn)橥庑闻c板瓦相近,應(yīng)當(dāng)改稱“蓋瓦”,以扇面形的為多見。板瓦在最前端的一排叫滴水,其形狀以三角形為多,也有唇形的。在制作筒瓦當(dāng)和滴水瓦時(shí),利用模具套出整體造型。但是我們發(fā)現(xiàn)在所有瓦當(dāng)紋飾當(dāng)頭的背面,均有匠人拇指摁壓的指紋印,這是為使瓦當(dāng)頭的飾紋更加清晰。
瓦當(dāng)?shù)念}材是與社會(huì)背景有著一定關(guān)聯(lián)的。從題材的選擇和造型的特點(diǎn)以及尺寸的大小,可以推斷出瓦當(dāng)?shù)拇笾律a(chǎn)年代。在巖會(huì)村,筆者見到了明代中晚期的一些瓦當(dāng)。在這組瓦當(dāng)中,蓋瓦當(dāng)呈扇面形,上面雕有一個(gè)生動(dòng)的龍頭,口中吐著云氣,雙爪伸出,十分威武。
在張莊鎮(zhèn)的一座明天啟年間古宅的瓦當(dāng)上,雕有一條全身顯現(xiàn)的龍,龍頭碩大,身體翻卷,頗具氣勢(shì)。在這條龍身的側(cè)邊緣上,刻有“王文元”三個(gè)字。想必是當(dāng)年制作瓦當(dāng)工匠的姓名。在巖會(huì)村的一塊“滴水”瓦當(dāng)上,雕刻著一位側(cè)身躺臥的人,從其身著服飾和姿態(tài),以及手中的芭蕉扇,可以推斷是一位道家的仙人,因?yàn)槿f(wàn)歷皇帝崇尚并推廣道教,所以這塊瓦當(dāng)可能是明萬(wàn)歷時(shí)期的作品。
瓦當(dāng)上的藝術(shù)題材,從明代至民國(guó)時(shí)期,幾百年間有著不同的特點(diǎn):明代一朝,多見龍、鳳、人物、獅子等題材。到清代以后,題材比較單一,筒瓦上的圖案從獅子逐漸改成了老虎,而在“滴水”上,以花卉特別是蓮花、菊花為主要選材。到了民國(guó)時(shí)期,老虎形象由先前的兇猛貪婪逐漸演變得“慈眉善目”。而“滴水”,由精細(xì)的花卉演變成了吉祥的文字。
陽(yáng)泉地區(qū)的瓦當(dāng)造型樸拙,然而其樸素的技術(shù)與藝術(shù),有一種沉凝的歷史感,有一股厚重的文化氣息。
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