中國(guó)古建筑大多都是土木結(jié)構(gòu)，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的，檐角最前端瓦片處于最前沿，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個(gè)“推力”，如毫無(wú)保護(hù)措施也易被大風(fēng)吹落。因此，人們用瓦釘來(lái)固定住檐角最前端的瓦片，在對(duì)釘帽的美化過(guò)程中逐漸形成了各種動(dòng)物形象，這就是脊獸。脊獸又可分為垂獸、鴟吻、仙人及跑獸四種。

 

垂獸

   又稱為角獸，是中國(guó)古建筑上垂脊上的獸件，是獸頭形狀，位于蹲獸之后，內(nèi)有鐵釘，作用是防止垂脊上的瓦件下滑，加固屋脊相交位置的結(jié)合部。

 

 

鴟吻

    鴟吻最早源于漢武帝時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)房屋多為木制結(jié)構(gòu)，防火始終是一個(gè)令人頭痛的問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的方士向漢武帝獻(xiàn)策說(shuō)：“有一種生活在海里的魚(yú)叫‘鴟’，能用尾巴激起浪花降雨，如果把它設(shè)置在屋頂上，就可以免除火災(zāi)。”于是漢武帝就下旨令工匠在建造宮殿時(shí)，把“鴟”的形象安裝在屋脊上，后來(lái)為了防止“鴟”逃走，還在鴟的尾部插上一把寶劍，稱之為“鴟尾”。

 

    到了南北朝，“鴟尾”演變?yōu)?ldquo;鴟吻”。大約到了中唐至晚唐這一時(shí)期，鴟尾的前端和正脊相接處，變?yōu)閺埧谕碳?，很像一獸頭帶有粗短的尾巴，正在吞吻著正脊，于是當(dāng)時(shí)人們改稱它為“鴟吻”。宋代開(kāi)始，制作的“鴟吻”越來(lái)越像龍形，漸漸地人們又把“鴟”附會(huì)為“螭”，傳說(shuō)中的“螭”是一種沒(méi)有角的龍，是龍的九個(gè)兒子之一，法力比“鴟”更大。到了明清時(shí)期，屋脊上的“鴟”完全被“龍”所代替，因此“鴟吻”又稱“吻獸”。

 

 

仙人

    傳說(shuō)齊國(guó)國(guó)君齊王，在一次作戰(zhàn)中失敗，來(lái)到一條大河岸邊，走頭無(wú)路，后邊追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鳥(niǎo)飛到眼前，齊王急忙騎上大鳥(niǎo)，渡過(guò)大河，逢兇化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示騎鳳飛行，逢兇化吉。
 

 

跑獸

    跑獸又稱走獸、小獸,是象征豪華、富貴、吉祥之物，其排列順序和數(shù)量有嚴(yán)格的規(guī)定，跑獸的先后順序是：龍、鳳、獅、天馬、海馬、狻猊、狎魚(yú)、獬豸、斗牛、行什。跑獸的數(shù)目按檐柱每高二尺放一個(gè),總數(shù)應(yīng)為單數(shù)。除北京紫禁城太和殿可以滿10個(gè)外，其他建筑最多只能用足9個(gè)。

 

龍

    代表至高無(wú)上的尊貴。龍的角似鹿、鱗似魚(yú)、爪似鷹。唐宋兩朝視為祥瑞的象征，明清將之象征帝王，同時(shí)具有攜水鎮(zhèn)火之意。

 

鳳

    是傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王,比喻有圣德的人。

 

獅子

    獅子作吼,群獸懾服,乃鎮(zhèn)山之王,寓意勇猛威嚴(yán)，在寺院中又有護(hù)法意，寓示佛法威力無(wú)窮。

 

天馬

   “天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)”，將其形象用于殿脊之上,有種傲視群雄,開(kāi)拓疆土的氣勢(shì)。

 

海馬

   海馬亦稱落龍子,象征忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達(dá)四方。

 

狻猊

    能食虎豹,亦是威武百獸的率從。傳說(shuō)它日行五百里，性好焰火,故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊，有護(hù)佑平安意。
 

 

 

狎魚(yú)

    是海中的異獸,說(shuō)它能噴出水柱,寓其興風(fēng)作雨，滅火。

 

獬豸

    俗稱獨(dú)角獸。獬豸擁有很高的智慧,懂人言知人性。因善于辨別是非曲直,力大無(wú)比,古時(shí)的法官曾戴獬,豸冠，象征公正無(wú)私，又有壓邪之意。

 

斗牛

    斗牛為傳說(shuō)中的虬龍,一說(shuō)其為鎮(zhèn)水獸，古時(shí)曾在發(fā)生水患之地。多以牛鎮(zhèn)之,立于殿脊之上意有鎮(zhèn)邪、護(hù)宅之功用。

 

行什

    因排行第十,故得此名。行什一種帶翅膀猴,背生雙翼,手持金剛寶杵,傳說(shuō)寶杵具有降魔的功效。頗像傳說(shuō)中的雷公,大概是防雷的象征。